• 以茶修德,于质朴里坚持

    人在尘世中,总免不了烦忧苦恼,但每每静坐于茶席间,心灵便获得了顷刻的宁静。心随着茶的汤色渐浅,滋味渐淡而变得安顿澄明。 心灵真实地回归到一杯茶里,找寻生命之所需,并用修的方式将之导入日常生活之中。 茶,亦是有坚持的。 若为天朝上国的贡品,便在高贵中不忘澄明;若为贩夫走卒的饮品,便于质朴中求得高贵。境遇怎样变,不变的总是纯然初心。 因为品格,因为坚持,一片叶,在火炼中完成了绝美的转变,凝结了无穷的能…

  • 岁月静好 不争朝夕

    佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 你不清楚为什么而忙,就会忙不到点子上而浪费时光。你没有大事可做,就会在小事上纠缠不休而忘了前行。你心中没有梦想,就会把蝇头小利当成追逐的对象。你不知道心中的向往,就会心里没底越走越心虚。你不能成为心灵的主人,就会沦落为外在情物的奴隶。 最理想的生活状态其实是这样:在大城市奋斗,在小城市生活。奋斗不要奋斗到老眼昏花…

  • 铁壶 | 陋外慧中 为水而存

    日本老铁壶为年代之作,釜师制作铁壶,无不受日本美学“侘寂”及日本茶道之“和、敬、清、寂”的精神所影响。 侘寂[chà jì](わび さび/wabi sabi)是日本美学意识的一个组成部分:一种欣赏旧物之美的态度。侘是简朴,追求的是俭朴与收敛,无需繁华,不要装饰;“寂”是古旧,经过岁月的洗炼,物品自然留下的痕迹。侘寂指的是,随着时间的推移,一件事物渐渐剥落其表象,流露出本质,超越外在和时间的美,不虚…

  • 茶人路途——从布朗山出发

    有人说:在云南做山头茶,不读懂布朗山茶,不能算真正的茶人。 布朗山乡是我国惟一布朗族民族乡,经纬度位于东经99°56′—100°41′,北纬21°28′——22°28′,靠近滇南边陲勐海县中缅边境,布朗山是最古老的和古茶园保留得最多的普洱茶产区之一。 布朗山气候条件 布朗山乡属南亚热带季风气候,平均年降雨量1374毫米,年平均气温18℃~21℃,全年基本无霜或有霜期很短。一年有干湿两季,最大蒸发量…

  • 【山韵】南糯古茶山

    勐海古茶山——南糯山 南糯山属于勐海县格朗和乡,东接景洪市、南接勐混镇,西北连勐海镇,距离勐海县城20多公里,隔流沙河与勐宋茶山对望。 南糯山现有30个村门小组,31个村寨,都是从姑娘寨搬迁而建,最早从姑娘寨分出的是多依寨,寨址在今石头寨,从多依寨分出的寨子有:丫口老寨和丫口新寨(1943年分出);从石头寨分出的寨子有:石头新寨、向阳寨、出戈一队、南达村、八玛村;从半坡老寨分出的寨子有:半坡新寨、…

  • 茶之静,禅开心灵

    心之灵,茶之静,一如在石上听水声,浩浩潺潺,粼粼冷冷,恰似一部天然的乐韵。 茶的韵味,就在于沏茶者的百般冲泡,品茶人的万般思虑,茶在纷纷扰扰之中保留了一份干净。 心在娑婆世界中需要水的灵性去滋润,心的空灵在茶的滋润之后,眼前的世界会欣然蕴藉。 放下万物,拂去尘埃,放空心灵。在自己的内心世界中沏一盏百味之后,酝酿成只有淡泊味道的茶。 让心慢慢放松,渐渐安静下来。一盏茶滋润之后,最难得的是那颗淡定之心…

  • 无心之茶,茶为求真

    一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯,致使在公共场合里常常失态,为此他非常苦恼,便前去请教医师,医师劝珠光应多喝茶;珠光听从医师的指示,而后果真不再打盹了。因此,他逐渐喜欢上了喝茶。   一天,一休禅师就问道:“珠光!你是以何种心态在喝茶呢?” 珠光答道:“为健康而喝茶。” 于是,一休禅师便给他“赵州吃茶去”的公案:“有学僧请示赵州禅师以佛法大意,赵州答道:“吃茶去!”你对这件事有何看法呢?” 珠光…

  • 为何“茶为国饮”?

    “饮茶为整个国民的生活增色不少。它在这里的作用,超过了任何一项同类型的人类发明。人们或者在家里饮茶,或者去茶馆饮茶,有自斟自饮的,也有与人共饮的,开会的时候喝茶,解决纠纷的时候也喝,早餐之前喝,午夜也喝。只要有一只茶壶在手,中国人到哪儿都是快乐的。” ——林语堂《生活的艺术》   国饮时代,已然来临? 我们生活的这个时代有个显著特点:那就是——各式各样的饮品在我们的生活中占据了极为重要的…

  • 心静茶至 茶至灵来

    茶本就是文雅之物,国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求,在饮茶上我们追求的更多的是一种道,一种情趣,一种境界。纵观历代文人雅士,饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是,很自然地禅与茶结合到了一起。茶道中人常说“一人品茶,谓之禅茶”,而佛家则更是有着“禅茶一味”之说。 “禅”是“禅那”略称,意为“静虑”、“修心”。禅宗自南朝宋末达摩在中国创立,至六世分南北两宗,而南宗慧能的顿悟说…

  • 诗心款款,暗香盈满心房

    有一种美,叫安静,安静的姿态是美的。 在安静生命的眼中,一切外在的物质形式,像风中的浮云。   一个安静的生命无意去抵制尘世的枯燥与贫乏, 只是想静享内心的蓬勃与丰富。 许多睿智的老者,那些静坐的人们,祥和的姿态是多么的美,这姿态要么是来自命运磨难后的超然与豁达,要么正真纯净无邪,恰是因为这些,或平和、宁静、恬淡、宠辱不动;或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗,于是便呈现给这个世界最美的姿…

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